46.[精解] 本题考核知识点：现在分词做状语、as引导的方式状语从句、定语从句的翻译。

该句的主干成分是one may attribute a negative value to art，主语是泛指代词one，可译为“人们”。As引导的从句做方式状语，可译为“如同……，像……”。Arguing部分是现在分词做伴随状语，可以把它译成与主句并列的结构。句中的those 指代的是人，紧跟其后的exposed做后置定语修饰those，翻译时，按照汉语习惯，应该将定语提前。

词汇：Alternatively表示二者择一，可以译成“或者，要不”。Attribute ..to“认为……属于”，在这里可以转译为“认为……具有”。Diseducative是educative的反义词，dis-是否定前缀，因此可以译为“起不到教化作用的”。Exposed本意是“暴露的”，在这里引申译成“接触”。

47.[精解] 本题考核知识点：并列定语从句的翻译

句子主干是Philosophers have constantly sought for a value in aesthetic experience，其后是两个由that引导的并列的定语从句。需注意的是：这两个定语从句修饰的先行词是value而非aesthetic experience。在英语语言中，为了避免头重脚轻常将较长的定语后置;在译成汉语时，要么遵从汉语习惯还原到名词之前，要么为了避免冗长的定语影响阅读，可以采用拆译法，将它们译成独立的两个并列分句。这里采用第二种方法。

词汇：constantly“不变的，经常的”，在这里用来修饰“哲学家们的探索和寻找”，应该译成“一直或坚持不懈地”。aesthetic experience“审美体验”，unique“独一无二的”。Other source可直译为“其他来源”，也可意译为“别处”。

48.[精解] 本题考核知识点：目的状语从句、方式状语从句、it作形式主语的翻译。

该句的主干成分是they hold that…，that引导的宾语从句的主干是it is necessary to…。其中，it 做形式主语，真正的主语是to put aside…，翻译时应该直接译出真实主语的内容。在这里，将necessary一词的翻译提前更能突出“放弃”这一词的重要性。此外，宾语从句前面部分是一个目的状语从句in order to…，可以译成“为了……”。该目的状语中又包含了一个方式状语as it should be understood，as应译成“以……的方式”。

词汇：hold根据上下文译为“认为，坚信”。put aside原意是“忘记，不考虑，抛弃”，在文中和interests搭配应译为“放弃”。interest原意为“无趣，爱好”，根据上下文译为“关注”。

49.[精解] 本题考核知识点：并列宾语从句、定语从句、重点词组的翻译。

该句主干是we believe that…, but that…。其中but 连接两个并列分句，二者之间为转折关系，在后一分句中包含了一个定语从句，即that is of independent value修饰不定代词something。

词汇：For one’s own sake为了某人自己的利益，这里应根据上下文活译成“作为艺术”。of independent value在这里是介词短语做定语，直译为“具有独立价值的(东西)”。

50.[精解] 本题考核知识点：被动语态、让步状语从句、定语从句的翻译

该句的主干是a joke is laughed at for its own sake，even though 引导的是让步状语从句，译为“尽管……”，翻译时，为了突出强调状语部分，可根据汉语习惯将其前置至句首。Which引导定语从句修饰laughter，因为定语部分较长，所以应该将其拆译成独立的一部分。

词汇：lighten燃亮，照亮，该动词由形容词light转化而来。词性发生变化，词义有所保留。Momentarily片刻的。

全文翻译

艺术价值理论有两种，我们称之为外在理论和内在理论。前者将艺术和对艺术的欣赏看作是达到某种公认的道德利益的手段;而后者看到的不是它们工具性的价值而是投向自身物体的价值。将艺术价值定位于其对艺术欣赏者的影响上是外在理论的特点。艺术被认为是一种教育形式，也许是一种情感教育。在这种情况下，是否有一些达到同样效果的更有效的方法还没有定论。或者，人们也许认为艺术有负面价值，正如柏拉图在他的《理想国》一书里所认为的那样，艺术会影响那些接触它的人，使其堕落，或起不到教化作用。

现代社会中被列夫托尔斯泰吸收进1896年出版的《艺术论》一书中的外在理论，很少看起来完全令人满意。哲学家们一直在不懈地探索唯美体验中的价值。这种价值是独一无二的，因此不能从别处获得。这种内在理论的极端版本与华特·佩特、奥斯卡·王尔德及法国印象主义者联系在一起，并将这一理论概括成这样的口号：“为艺术而艺术”。这些思想家和作家相信：艺术不仅仅是它自身的终结也是对其自身的充分证明。他们还相信，为了以理解艺术的方式去相信理解艺术，必须放弃对其他方面的关注而只关注艺术作品本身。

在这两种极端的观点之间，有一些折中的观点。比如，我们认为艺术作品必须作为艺术而被人们欣赏，但是我们在欣赏艺术作品时也能从中获得一些独立的价值。因此，笑话是因为其本身而可笑，尽管笑声中有独立的价值，这一价值又通过使我们在片刻中脱离自己而燃亮了我们的生命。为什么不可以用相似的事情来说明艺术作品呢，许多艺术作品渴望着与好的笑话一样具有娱乐性。

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